?

Log in

No account? Create an account
вольгота

Сибирска вольгота

4096.1.2.60. Денкард, 3, 150
вольгота
volgota
Пошли повторы в Денкарде, концепция понятна, не вижу смысла конспектировать все эти бесконечные классификации злого и доброго. Буду только те главы, где что-то принципиально новое или интересное.
Read more...Collapse )

Кромовъ (2009)
вольгота
volgota
Еще один образец постсоветской пропагандятины на темы революции и гражданской войны. На сей раз где-то выковыряли отвечающий путинским установкам сюжет: некий Благородный Русский за границей не отдал 250 царских миллионов презренному Временному Правительству, но отдал их Советской Власти в 1925 году (то есть натурально Сталину, который "тиран", в этом году ведь Сталин уже и правит).
Теперешние власти, которые генетически, юридически и политически восходят исключительно к коммунистам, почему-то пытаются себя примазать к ультраправым монархистам Российской империи (ключевой пункт программы которых в гражданской войне заключался в том, чтобы перестрелять всех чекистов). Это самое фильм и иллюстрирует - типа сталинизм наследует империи, вот и Деньги Империи благородный Кромов Сталину ведь передал.
Судя по составу актеров, внимание фильму уделялось огромное, так как актеры первого плана, в том числе старые советские. Эти действительно прекрасные русские актеры разыгрывают мутную и нудную двухчасовую пропагандистскую мульку, где все персонажи чрезвычайно благородны и совестливы. Сейчас в сообществе по гражданской войне с реальными людьми того времени разбираюсь, и никакого благородства практически не наблюдается - наоборот, все сплошь шкурны и паскудны, в этой среде большевики как самые подлые и достигают успеха. Сюжет никакой и заключается в идеологических заклинаниях, смотреть невозможно. Неудивительно, что даже откровенно плохой и такой же идеологизированный "Адмирал" хоть сколько-то известен, а эта лабуда, несмотря на съемки в Париже, нет.

1911 (2011)
вольгота
volgota
Смотрю сейчас этот прекрасный фильм о китайской революции 1911 года: https://www.youtube.com/watch?v=jjh0tpygG2g
Много похожего с 1905-1917 - тоже страной правит иностранная династия (манчжурская, в России немецкая), которая предпочитает продавать Китай иностранцам, так как боится развивать собственный бизнес и интеллигенцию. Основные революционеры - террористические социалисты из Гоминьдана, близкие российским эсерам. Итог - многолетняя гражданская война. Фигуры террористов вполне узнаваемые для русского зрителя - примерно то же, что наши народники. С царизмом там тоже все вполне понятно, "аксельбантами увешанные до пупов". Героизму китайской интеллигенции, которая вступила в борьбу с коррупционной махиной, которую поддерживали все страны Запада, можно только сочувствовать.
Непонятно только, почему у России в двадцатом веке судьба Китая - героические революции против деспотизма, потом коммунисты. Уровень развития все же выше, российская элита с 18 века обучается на Западе, уровень развития науки России в 19 веке несравним с китайской. Однако фильм смотришь как "про наших".

Преступление и наказание (2007)
вольгота
volgota
Сама по себе реализация в общем никакая - довольно качественно перенесли Достоевского в стилистику современного русского кино. Смотреть можно, ругать особенно не за что, в целом привлекательно.
Поскольку при просмотре, получается, перечитываю Достоевского, впечатлило, насколько все таки системная пародия на православие. Алкаш Мармеладов и его дочка, блядь Мармеладова, пользуются исключительно православными мотивациями своего поведения, и ведь мотивирует. Итоги понятны, смерть и деградация. Теория Раскольникова - это ведь Ветхий Завет. Одни народы - твари дрожащие, а евреи (и персы иногда) Право Имеют, потому что Саваоф им дал. Причем рационально непостижимо, почему это, только на практике можно проверить, кто "богоизбранный". Поскольку вот если ассирийцы город взяли - вот тогда стало быть, "бог избрал". Ну Раскольников и проверяет, какие проблемы-то у православных:) Мистический подвижник, можно сказать.
Всю эту едкую сатиру на тотальный идиотизм православия Достоевский подает как его восхваление, в результате книга цензуру проходит и в школьную программу входит. А откровенное его издевательство над попами выдается за какую-то там "глубину" и "диалогизм". Да какой диалогизм, разуйте глаза, этот поляк просто в рожу плюнул русским и "русской идеологии", вывел их всех убийцами, алкашами и проститутками, которые в свободное от криминала время занимаются витеватыми мистическими оправданиями собственного пьянства и блядства.

Искупительная жертва (1992)
вольгота
volgota
Вообще то, что культ Николая Второго начинался сразу с 1992 года - признак того, что сразу собирались переходить к авторитарному режиму, похожему на теперешний. Поскольку если бы к власти пришли реальные демократы, то они бы, очевидно, воспевали деятелей русского демократического движения начала 20 века, а мы даже плохо знаем кто это такие вообще были. Причем именно эти люди вели ведь потом гражданскую войну, то есть если бы в 1991 пришли ко власти реальные антикоммунисты, для них было бы естественно снимать фильмы про то, какие у нас герои Деникин, Родзянко, Авксентьев, кто такой вообще Вологодский, а также хоть что-то правдивое про ставленника кадетов Колчака вместо насквозь лживого "Адмирала" и так далее. Вместо этого сразу же пошли святые убиенные великомученники Романовы - то есть героизация откровенной сволочи, которая была в начале 20 века у власти, и которая страну довела до гражданской войны своей предельно преступной политикой. Единственная причина, по которой постсоветская элита за них цепляется и видимо по которой сразу пошла пропаганда этой паскудной семейки - в том, что это были правители авторитарные. Следовательно, идя по этой линии, можно русскую культуру (в значительной степени как раз оппозиционную царизму) увязать с авторитаризмом. Исключительно для этого и музыка играет, и танцует фраер.

4096.1.2.60. Денкард, 3, 132-135
вольгота
volgota
Read more...Collapse )

4096.1.2.60. Денкард, 3, 124-131
вольгота
volgota
В 126 постулируется, что для того, чтобы отличить подлинную религию от дьявольских, необходимо врожденное знание ("глаз"). Кроме того, необходимо врожденное понимание истинной формы души. Душа до того, как вошла в тело, могла видеть невидимый мир, в том числе силы зла как они есть ("черное облако этого мира"). Человек начинает верить в доброе учение через примеры, которые предоставляет это учение и его носители, а также через свидетельство сознания.
В 127 утверждается, что все вещи причинно обусловлены, за исключением Бога.
В 128 - причина существования человека это его душа.
130 представляет собой довольно длинный поэтический гимн Богу с акцентом на его всемогущество.

Generation P (2011)
вольгота
volgota
На удивление хорошо для нашего кино сделан Пелевин. Странно, что не отсняли его всего, он кинематографичнее Акунина. Даже ватники типа Охлобыстина вполне адекватно воткнуты в пелевинский текст. Местами лучше, чем в книге.

Мосгаз (2012)
вольгота
volgota
С ума сойти что сделали - реальный маньяк был армянин с уголовным прошлым, тут сделали русского из приличного общества, интеллигента. Получилось, что русские интеллигенты - маньяки, которых надобно расстреливать. Все прочее переврано до неузнаваемости, хотя можно было на реальных событиях точно также показать драму советского общества, якобы равного, но на самом деле совсем неравного. С другой стороны, красочно и сценарист явно лучше, чем во "Днях выборов".

Духлесс (2011, 2015) и День выборов (2007, 2016)
вольгота
volgota
Два классических образца "политической сатиры" путинского времени, к обоим сняли даже две части. Понятно, что тут нет никакого нон-конформизма, снимают патентованные проститутки на государственные деньги, такая же голимая пропаганда, как и при брежневском режиме, только новые постмодернистские рельсы того же самого (в "Дне выборов" даже и постмодерна не видно, точно такое же сняли бы и в совке, если бы там были выборы).
Смысл "Духлесса" исключительно в том, что никакого честного бизнеса или политики в стране нет и быть не может, поскольку все воруют. Следовательно, и бороться с режимом нет никакого смысла (борцы с режимом выведены в первом фильме в виде Авдея, прямо названного "придурком" - чтобы уже совсем все было ясно для таргет-группы). Правящий класс представлен как сверхпотребители на кокаине - скорей всего проекция представлений о них обывателя, то есть о реальной путинской элите "критический" фильм не сообщает вообще ничего. Не думаю, что взрослые мужики с деньгами поглощены исключительно потреблением кокаина и бабскими голыми задницами. Это как раз случайно поимевший большие деньги представитель среднего класса скорей всего этим и займется, так как его воспитывают как патологического потребителя подобного говна.
"День выборов" посвящен профанации демократии, выборы выведены в виде третьесортной комедии. Лучшее в обоих фильмах - песня Шнура, там хоть текст талантливый. Актеры с трудом пытаются вытянуть откровенно говенный пропагандистский текст - все мы знаем, что и Ефремов, и тем более Нонна Гришаева могут играть гораздо лучше, просто на говно халтурное поставили, ну ребята работают как могут, а что им осталось.